ابن ابى الحديد اين مطلب را نوشته و از آن عده ؛ اشخاص زير را نامبرده است : عمار بن ياسر ، مقداد بن الاسود ، ابو ايوب انصارى ، جابر بن عبد اللّه ، ابى بن كعب ، حذيفة بن اليمان ، بريده ، سهل بن حنيف ، عثمان بن حنيف ، ابى الهيثم بن التيهان ، ابى الطفيل و همهء بنى هاشم . شيخ محمد حسين مظفر در كتاب « تاريخ الشيعه » صفحه 9 نقل مىكند كه محمد كرد على در كتاب خود « خطط الشام » ( جلد 5 صفحه 251 - 256 ) عده‌اى را معرفى نموده است كه در عصر رسول خدا ( ص ) از هواداران على ( ع ) بودند و از بزرگان ياوران رسول خدا هستند از آن جمله سلمان فارسى است كه مىگويد : « ما با رسول خدا بيعت نموديم كه خيرخواه مسلمين بوده و پيرو على و دوستار او باشيم . » « و ابى سعيد خدرى است كه ميگويد : « رسول خدا ( ص ) مردم را بپنج موضوع مأمور ساخت چهار قسمت آن را عمل نموده و يك قسمت آن را كنار گذاشتند موقعى كه از آن چهار موضوع سؤال شد ، ابى سعيد گفت : نماز ، زكات ، روزه ، حج . سؤال شد : آن يكى كه ترك شد چيست ؟ جواب داد رهبرى على بن ابى طالب ( ع ) سؤال شد : آيا ولايت آنحضرت همرديف اين چهار واجب است ؟ ابى سعيد جواب داد : آرى ولايت على ( ع ) همرديف آن چهار واجب است . » « و ابى ذر غفارى و عمار بن ياسر و حذيفة بن اليمان و ذى الشهادتين و ابو ايوب انصارى و خالد بن سعيد و قيس بن سعد بن عباده و . . . نيز معتقد برهبرى على ( ع ) بوده‌اند . » شيعه و عبد اللّه بن سباء « 1 » « دسته‌اى معتقدند كه تشيع از بدعتهاى عبد اللّه بن سباء است ولى اين سخن اشتباه است ، و از روى بىاطلاعى بحقيقت مذهب شيعه گفته شده : زيرا كسانى كه خصوصيات عبد اللّه بن سباء را در نزد شيعيان بدانند و بيزارى شيعيان را از گفتار و كردار او بدست آورند و سخن دانشمندان شيعه را دربارهء مذمت او ديده باشند ، پيدايش شيعه را بعبد اللّه نسبت نميدهند .

--> ( 1 ) داستان عبد اللّه سباء منتهى بابن عساكر و طبرى ميگردد و هردو از سيف بن عمر تميمى ( وفات 170 ه ) نقل كرده‌اند و سيف قابل اعتماد نيست ( براى توضيح بكتاب عبد اللّه بن سباء نوشته مرتضى عسگرى صفحه 1 - 28 مراجعه شود . ) م - ز